Kalmomin annabci na St. Yohanna Bulus na biyu suna bayyana a idanunmu.
Yanzu muna fuskantar adawa ta ƙarshe tsakanin Ikilisiya da Ikilisiya, na Linjila da gaba da Linjila, na Kristi da magabcin Kristi… Yana da gwaji… na shekaru 2,000 na al'ada da wayewar Kirista, tare da duka. Sakamakonsa ga mutuncin ɗan adam, haƙƙin ɗaiɗaikun ɗaiɗaiku, haƙƙin ɗan adam da haƙƙin al'ummomi. —Cardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), a Babban Taro na Eucharistic, Philadelphia, PA; 13 ga Agusta, 1976; gani Katolika Online (Deacon Keith Fournier wanda ke halarta a ranar ya tabbatar da kalmomin da ke sama.)
Kwanan nan na yi tunani game da girma rahamar ƙarya wanda ga dukkan alamu shi ne ainihin ginshikin masu tasowa anti-Linjila a zamaninmu. Kuma ana shelarta, ba wai kawai ’yan siyasa da ake kira “farke” ba amma abin mamaki da bishop da Cardinals suka yi.[1]misali. nan da kuma nan Duk da haka, St. Bulus ya ga wannan ridda ta fito daga nesa:
Kada kowa ya yaudare ku da hujjar banza. saboda wadannan abubuwa fushin Allah yana zuwa a kan azzalumai. Sabõda haka kada ku haɗa su. Domin a dā kun kasance duhu. Amma yanzu ku haske ne ga Ubangiji. Zauna kamar 'ya'yan haske. (Karatun farko na yau daga Afisawa 4)
A cikin Romawa, Bulus yana ɗaukar waɗanda suka san Allah aiki - amma sun fada cikin tashin hankali.
Domin ko da yake sun san Allah, ba su ɗaukaka shi kamar Allah ba, ba su kuma gode masa ba. Maimakon haka, sun zama banza a tunaninsu, hankalinsu na rashin hankali ya duhunta. Yayin da suke da'awar su masu hikima ne, sai suka zama wawaye… (Rom 1: 21-22)
Hakazalika, ya gargaɗi Kolosiyawa:
Ina faɗar haka domin kada kowa ya yaudare ku da wasu gardama… Ku kula kada kowa ya kama ku da falsafar banza, mai ruɗi bisa ga al'adar ɗan adam, bisa ga ikon farko na duniya, ba bisa ga Almasihu ba. (Kol. 1:4, 8)
“Ikonnin abubuwan”, ko kuma kamar yadda Paparoma Leo XIII ya sanya, dabi'ar halitta.
A wannan lokacin, duk da haka, ƙungiyoyin mugunta suna da alama suna haɗuwa tare, kuma suna gwagwarmaya tare da haɗakar haɗin kai, jagorancin ko ƙawancen ƙawancen ƙawancen da ake kira Freemason. Ba sa yin ɓoye game da maƙasudinsu, yanzu suna gaba gaɗi suna gaba da Allah kansa - abin da shine babban manufar su ta tilasta kanta a gani — wato, kawar da cikakken tsarin addini da siyasa na duniya wanda koyarwar Kirista ke da shi samarwa, da maye gurbin sabon yanayin abubuwa daidai da ra'ayinsu, wanda za'a samo tushe da dokoki daga dabi'ar halitta kawai. - POPE LEO XIII, Uman Adam, Encyclical akan Freemasonry, n.10, Afrilu 20th, 1884
Saboda haka, “za a yi lokatai masu ban tsoro a cikin kwanaki na ƙarshe,” in ji St. Paul. Daga nan ya ci gaba da kwatanta zamaninmu na yanzu—da kuma wataƙila waɗancan bishop— waɗanda “masu-son annashuwa ne maimakon masoyan Allah, kamar yadda suke rikitar da addini amma suna musun ikonsa.”[2]cf. 2 Tim 3: 1-5
Kuma a cikin abin da zai iya zama mafi ban sha'awa idan ba abin lura ba, Bulus yayi kashedi game da "masu ci gaba" - wanda, a zamaninmu, shine sabon kalma na "'yan gurguzu" masu laushi waɗanda suka karbi abubuwa na shirin Markisanci.
Masu ruɗu da yawa sun fita cikin duniya, waɗanda ba su yarda da Yesu Almasihu ya zo cikin jiki ba; irin wannan shine mayaudari kuma magabcin Kristi. Ku lura da kanku kada ku yi asarar abin da muka yi aiki da shi, amma ku sami cikakkiyar sakamako. Duk wanda ya kasance mai “ci gaba” da ba ya ci gaba da koyarwar Kristi ba shi da Allah; Duk wanda ya zauna cikin koyarwa yana da Uba da Ɗa. (2 John 1: 7-9)
Anti-Church, sa'an nan, ya fito a matsayin waɗanda suka “yi riya ta addini amma sun ƙaryata game da ikonsa.” Masu zamani ne waɗanda, maimakon barin Cocin, suna da niyyar canza ta. Su ne masu ci gaba waɗanda suka bayyana mu'ujjizan Kristi a matsayin misalan kauna ta 'yan'uwa kawai; su ne agnostics da suke ganin al'adu da alamomi a matsayin tsoho da wauta; ’yan bidi’a ne da ke rage Hadakar Taro zuwa “bikin” na jama’a kawai; su mayaudari ne waɗanda suke watsi da sufaye, suna ba'a na allahntaka, kuma suna raina waɗanda, tare da bangaskiya irin na yara, suna kiyaye dukan al'ada mai tsarki. Kuma a hare-harensu na ƙarshe a kan Bangaskiya, su ne marasa bin doka waɗanda, cikin hasken ƙarya na “haƙuri” da “haɗa kai,” nufin su canja har ma da dokokin Allah.
Gama irin waɗannan manzanni ne na ƙarya, mayaudaran ma'aikata, waɗanda suke mai da su kamar manzannin Almasihu. Kuma ba abin mamaki ba ne, domin ko Shaiɗan ya kan yi kama da mala'ikan haske. Don haka ba abin mamaki ba ne cewa ma’aikatansa su ma suna mai da masu hidimar adalci. Ƙarshensu ya kasance daidai da ayyukansu. (2 Kor 11: 13-15)
Wannan shine lokacin da za a fitar da adalci, kuma a ƙi jinin rashin laifi; in da miyagu za su ci ganima ga masu kyau kamar abokan gaba; ba doka, ko tsari, ko horo na soja da za a kiyaye… dukkan abubuwa za su kasance a ruɗe kuma a cakuɗe su gaba ɗaya bisa ga dama, da kuma kan dokokin yanayi. - Lactantius, Malaman Allahntaka, Littafin VII, Ch. 17
Kalmomin annabci na John Paul na biyu da na St. An sanar da maganin wannan yaudara ta duniya ga Tasalonikawa:
Za a bayyana mugu, wanda Ubangiji Yesu zai kashe shi da numfashin bakinsa, ya kuma ba da iko ga bayyanuwar zuwansa. karya, kuma cikin kowace muguwar yaudara ga waɗanda ke lalacewa domin ba su karɓi ƙaunar gaskiya ba domin su sami ceto. Saboda haka, Allah yana aiko musu da ikon ruɗi, domin su gaskata ƙarya, domin dukan waɗanda ba su gaskata gaskiya ba, amma sun yarda da mugunta, a yi musu hukunci. ku tsaya kyam, ku yi riko da al'adun da aka koya muku, ko ta hanyar magana ko ta wasiƙarmu. (2 Tas. 2:8-12, 15)
A wancan lokacin lokacin da za a haifi maƙiyin Kristi, za a yi yaƙe-yaƙe da yawa kuma za a halakar da madaidaiciyar tsari a duniya. Bidi'a za ta zama ruwan dare kuma 'yan bidi'a za su yi wa'azin kurakuransu a fili ba tare da kamewa ba. Ko a tsakanin Kiristoci shakku da shubuhohi za a nishadantar game da imanin Katolika. - St. Hildegard, Cikakken bayani game da Dujal, bisa ga Littattafai Masu Tsarki, Hadisai da Wahayin Kai, Farfesa Franz Spirago
- Mark Mallett marubucin Kalmar Yanzu, Zancen karshe, da kuma wanda ya kafa Countdown to the Kingdom
Karatu mai dangantaka
Watch: Tashin Dujal
Alicja Lenczewska
Elizabeth Kindelmann
Ta hanyar abin da ya zama Diary Mai Ruhaniya, Yesu da Maryamu sun koya wa Alisabatu, kuma sun ci gaba da koyar da masu aminci a cikin hanyar allahntaka ta wahala domin ceton rayuka. Ana sanya ɗawainiya don kowace ranar mako, wanda ya ƙunshi salla, azumi, da vigils na dare, tare da kyawawan alkawura da aka haɗu da su, an sanya su tare da yabo na musamman ga firistoci da ruhohi a cikin tsarkakan wuta. A cikin sakonninsu, Yesu da Maryamu sun ce harshen ofauna daga cikin Zuciyar Maryamu babbar kyauta ce da aka bayar ga ɗan adam tun cikin Zaman duniya. Kuma a nan gaba ba mai nisa ba, harshenta zai mamaye duk duniya.
Uba Stefano Gobbi
Me yasa Gisella Cardia?
Abu na uku, saƙonnin suna ta haɗu da kullun tare da abubuwan gani a bayyane, shaidar hoto samu a A cikin garin Cammino con Maria, wanda ba zai iya zama yaudarar hasashen tunanin mutum ba, musamman kasancewar sananniyar jikin jikin Giselle da kuma bayyanar giciye ko rubutu na addini cikin jini a hannun Gisella. Dubi hotunan da aka ɗauka daga gidan yanar gizon ta 
Jennifer
Me yasa Manuela Strack?
Me yasa Masu hangen nesa na Matarmu ta Medjugorje?
Me yasa Pedro Regis?
Me yasa Bawan Allah Luisa Piccarreta?
na tsarkaka. Sai da ta zama "'Yar Maryama" kafin mafarkin mafarkin ya daina yana ɗan shekara goma sha ɗaya. A cikin shekara mai zuwa, Yesu ya fara magana da ita a ciki musamman bayan ya karɓi Sadarwa Mai Tsarki. Lokacin da ta kai shekaru goma sha uku, Ya bayyana gare ta a wahayin da ta halarta daga baranda na gidanta. A can, a titin da ke ƙasa, ta ga taro da sojoji dauke da makamai suna jagorantar fursunoni uku; ta yarda da Yesu a matsayin ɗayansu. Da ya iso ƙasan baranda, sai ya ɗaga kansa sama ya yi ihu:Kurwa, taimake ni! ” Cikin baƙin ciki, Luisa ta ba da kanta daga wannan rana zuwa matsayin wanda aka azabtar don kafara don zunuban 'yan adam.
mara motsi, mai tsattsauran yanayi wanda ya bayyana kusan kamar ta mutu. Sai da wani firist yayi alamar Gicciye a jikinta sannan Luisa ta dawo da ƙwarewarta. Wannan yanayin sihiri na ban mamaki ya ci gaba har zuwa mutuwarta a 1947 - biye da jana'izar da ba ƙaramar matsala ba. A wannan lokacin a rayuwarta, ba ta da wata cuta ta zahiri (har sai da ta kamu da cutar nimoniya a ƙarshen) kuma ba ta taɓa fuskantar gadon gado ba, duk da cewa tana cikin ƙarancin gadonta tsawon shekaru sittin da huɗu.
Me yasa Simona da Angela?
Valeria Copponi