Littafi - Lokacin da zalunci ya ƙare

Amma kaɗan kaɗan, Lebanon za ta zama gonakin noma, kurjin kuma za ta zama kurmi! A rãnar nan, kurame suna jin maganar littãfi. Idon makafi kuma za su gani daga duhu da duhu. Tawali'u za su yi murna ga Ubangiji, Talakawa kuma za su yi murna da Mai Tsarki na Isra'ila. Domin azzalumi ba zai ƙara kasancewa ba, masu girman kai kuma za su tafi; Dukan waɗanda suke a faɗake don su aikata mugunta za a datse su, waɗanda maganarsu kawai ta la'anci mutum, waɗanda suka kama maƙiyinsa a bakin ƙofa, Ya bar mai adalci da rashin gaskiya. -Karatun farko na yau

A ranar kisa mai girma, lokacin da hasumiyai suka faɗo, hasken wata zai kasance kamar na rana, hasken rana kuma zai fi girma sau bakwai kamar hasken kwana bakwai. A ranar da Ubangiji zai ɗaure raunukan mutanensa, zai warkar da raunukan da suka bari. -Asabar din farko karatun Mass

Rana zata fi sau bakwai fiye da yanzu. — Uban Coci na Farko, Caecilius Firmianus Lactantius, Malaman Allahntaka

 

Littattafan Ishaya da Ru’ya ta Yohanna wataƙila da farko ba su da alaƙa. Akasin haka, kawai suna jaddada bangarori daban-daban na ƙarshen zamani. Annabce-annabcen Ishaya ra’ayi ne na zuwan Almasihu, wanda zai yi nasara bisa mugunta kuma ya kawo Zaman Lafiya. Kuskuren, don a ce, na wasu Kiristoci na farko sau uku ne: cewa zuwan Almasihu nan da nan zai kawo ƙarshen mulkin kama-karya; cewa Almasihu zai kafa Mulki na zahiri a duniya; da cewa duk wannan zai bayyana a rayuwarsu. Amma a ƙarshe St. Bitrus ya jefa waɗannan tsammanin cikin hangen nesa sa’ad da ya rubuta:

Ya ƙaunatattuna, kada ku manta da wannan gaskiyar, kwana ɗaya a gaban Ubangiji kamar shekara dubu ne da shekara dubu kamar kwana ɗaya. (2 Peter 3: 8)

Tun da Yesu da kansa ya fito fili cewa “Mulkina ba na wannan duniya ba ne,”^[1]John 18: 36 Ikilisiyar farko ta yi gaggawar hukunta ra'ayin mulkin siyasa na Yesu a cikin jiki a duniya kamar millenari-XNUMX. Kuma a nan ne inda Littafin Ru’ya ta Yohanna ya ta’allaka da Ishaya: Kiristoci na farko sun fahimci sarai cewa “ƙarni” da aka yi magana a cikin Ru’ya ta Yohanna Babi na 20 ita ce cikar Zaman Lafiya na Ishaya, kuma bayan mutuwar maƙiyin Kristi da kuma ƙarshen rikon duniya. “dabba”, Ikilisiya za ta yi mulki na “shekaru dubu” tare da Kristi. 

Na kuma ga rayukan waɗanda aka fille kai domin shaidarsu ga Yesu da kuma maganar Allah, waɗanda ba su bauta wa dabbar ko siffarta ba, ba su karɓi alamarta a goshinsu ko hannuwansu ba. Sun rayu kuma sun yi mulki tare da Kristi har shekara dubu. (Ru'ya ta Yohanna 20: 4)

Mafi girman ra'ayi, kuma wanda ya bayyana ya fi dacewa da nassi mai tsarki, shine, bayan faduwar Dujal, Cocin Katolika zai sake shiga wani lokaci na wadatar da nasara. -Endarshen Duniyar da muke ciki da kuma abubuwan ɓoyayyiyar rayuwar nan gaba, Tsarin Charles Arminjon (1824-1885), p. 56-57; Sofia Cibiyar Jarida

Ubannin Ikklisiya na farko sun rubuta game da waɗannan lokutan “albarka” bisa ikon St. Yohanna da Nassi kansa. Yin amfani da yaren Ishaya mai matuƙar kwatanci don komawa zuwa ruhaniya hakikanin abubuwa,^[2]Sabanin abin da wasu malaman Littafi Mai Tsarki suke da’awa, St. Augustine ba ya adawa da fahimtar Ru’ya ta Yohanna 20:6 a matsayin sabuntawar ruhaniya iri-iri: “… lokaci, hutu mai tsarki bayan ayyukan shekaru dubu shida tun lokacin da aka halicci mutum… (kuma) zai biyo bayan cikar shekaru dubu shida, kamar na kwanaki shida, irin ranar Asabar ta bakwai a cikin shekaru dubu masu zuwa… wannan ra'ayi ba zai zama abin ƙyama ba, idan an yi imani cewa farin cikin tsarkaka, a cikin wannan Asabar, za ta kasance ta ruhaniya, kuma saboda kasancewar Allah… " -St. Augustine na Hippo (354-430 AD; Likitan Coci), De jama'a, Bk. XX, Ch. 7, Jami'ar Katolika ta Amurka Latsa sun faɗi abin da ainihin cikar Ubanmu: lokacin da Mulkin Kristi zai zo da nasa za a yi “A duniya kamar yadda yake a sama.”

Don haka, albarkar da aka annabta babu shakka tana nufin lokacin Mulkinsa, lokacin da masu adalci za su yi mulki a kan tashi daga matattu; lokacin da halitta, da aka sake haifuwa kuma aka 'yanta ta daga kangi, za ta ba da yalwar abinci iri-iri daga raɓar sama da yalwar ƙasa, kamar yadda tsofaffi suka tuna. Waɗanda suka ga Yahaya, almajirin Ubangiji, [sun gaya mana] cewa sun ji daga gare shi yadda Ubangiji ya koyar kuma ya yi magana game da waɗannan lokutan… —L. Irenaeus na Lyons, Uba Church (140–202 AD); Adresus Haereses, Irenaeus na Lyons, V.33.3.4, Ubannin Ikilisiya, Bugun CIMA

Waɗanda suka ba wa Ishaya fassarar tarihi zalla, suna yin watsi da wannan koyarwar a cikin Al'ada kuma suna washe masu aminci da bege. kunita Kalmar Allah mai zuwa. Shin Yesu da St. Bulus sunyi magana game da zafin naƙuda kafin lokacin Ranar Ubangiji sai dai a sami haihuwa? Shin alkawuran Tsohon Alkawari da Sabon Alkawari cewa matalauta da masu tawali'u za su gaji duniya ta zama a banza? Shin Triniti Mai Tsarki ne su jefa hannunsu su ce, “Kaito, mun yi ƙoƙarin faɗaɗa Bishara zuwa iyakar duniya, amma dang idan maƙiyinmu na har abada, Shaiɗan, ya fi wayo da ƙarfi a gare Mu!” 

A’a, azabar naƙuda da muke jimrewa a yanzu tana kai ga “haihuwa” da za ta kawo “maido da Mulkin Kristi,” haka ya koyar da Paparoma Piux X da magabatansa.^[3]gwama Mala'iku da Yamma Yana da maido da Mulkin Allahntakar So a cikin zuciyar ɗan Adam wanda ya ɓace a cikin Adamu - watakila "tashin matattu” da St. Yohanna yayi magana a kai kafin hukunci na ƙarshe.^[4]gwama Tashi daga Ikilisiya Zai zama sarautar Yesu “Sarkin dukan Al’ummai” cikin Cocinsa a cikin sabon salo, abin da Paparoma St. John Paul II ya kira zuwa “sabo da allahntaka mai tsarki. "^[5]gwama Sabon zuwan Allah Mai Tsarki Wannan ita ce ainihin ma'anar "ƙarni" na alama da ake tsammani a cikin Kiristanci: nasara da Ranar Asabar ga mutanen Allah:

Allah da kanshi ya samarda wannan 'sabon sabo da allahntaka' wanda Ruhu maitsarki yake so ya wadatar da kirista a farkon karni na uku, domin 'sanya Kristi zuciyar duniya.' —KARYA JOHN BULUS II, Jawabi ga Shugabannin 'Yan Majalisa, n 6, www.karafiya.va

Yanzu… mun fahimci cewa tsawon shekaru dubu ɗaya aka nuna a harshen alama. —L. Justin Martyr, Tattaunawa tare da Trypho, Ch. 81, Ubannin Ikilisiya, Dandalin Kiristanci

Yaushe wannan zai zo? A cewar Ishaya da Littafin Ru’ya ta Yohanna: bayan karshen zalunci. Wannan hukunci na Dujal da mabiyansa, a hukuncin "mai rai", an bayyana shi kamar haka:  

Sa'an nan kuma za a bayyana mugun wanda Ubangiji Yesu zai kashe da ruhun bakinsa; Duk wanda ya bauta wa dabbar, ko siffarta, ko kuwa ya karɓi alamarta a goshinsa, ko hannunsa, zai sha ruwan inabin fushin Allah.  (2 Tassalunikawa 2:8; Ru’ya ta Yohanna 14:9-10)

Dangane da Ubannin Cocin Farko, marubuci na ƙarni na sha tara Fr. Charles Arminjon ya bayyana wannan nassi a matsayin sa baki na ruhaniya na Kristi,^[6]gwama Zuwan na Tsakiya ba zuwan na biyu a karshen duniya ba.

St. Thomas da St. John Chrysostom sun yi bayanin kalmomin Quem Dominus Yesu ya ba da kwatancen adventus sui (“Wanda Ubangiji Yesu zai halaka da haske game da zuwansa”) ta yadda Kristi zai buge maƙiyin Kristi ta hanyar haskaka shi da haske wanda zai zama kamar abin birgewa da alama na dawowarsa ta biyu… -Thearshen Duniyar da muke ciki, da kuma abubuwan ɓoyayyun rayuwar Lahira, Fr Charles Arminjon (1824-1885), p. 56-57; Sofia Cibiyar Jarida

I, da kumburewar leɓunansa, Yesu zai kawo ƙarshen girman kai na ’yan biliyoyin duniya, ’yan banki, “masu ba da agaji” da shugabanni waɗanda suke saɓawa halitta cikin kamaninsu:

Ku bi Allah da taƙawa, ku ba shi ɗaukaka, don lokacinsa ya yi hukunci upon Babila babba Duk wanda ya bauta wa dabbar, ko siffarsa, ko kuwa ya karɓi alamarta a goshinsa, ko hannunsa… Ana kiran mahayinsa “Mai-aminci da Gaskiya.” Yakan yi shari'a, ya kuma yi yaƙi cikin adalci… An kama dabbar, tare da ita annabin ƙarya… (Rev 14:7-10, 19:11, 20-21)

An kuma yi annabci wannan ta Ishaya wanda ya yi annabci kamar yadda ya faru, a cikin babban daidaitaccen harshe, hukunci mai zuwa tare da lokacin zaman lafiya. 

Zai bugi mai ƙarfi da sandan bakinsa, Da zafin bakinsa yakan kashe miyagu. Adalci zai zama abin ɗaure da ɗamararsa, aminci kuwa ya zama abin ɗaure a ɗamararsa. Sai kyarkeci ya zama bako na ɗan rago… duniya za ta cika da sanin Ubangiji, kamar yadda ruwa yakan rufe teku…. A wannan ranar, Ubangiji zai sake ɗaukar shi hannu don ɗaukar ragowar mutanensa da suka rage… Lokacin da hukuntanka ya bayyana a duniya, mazaunan duniya za su koyi gaskiya. (Isaiah 11:4-11; 26:9)

Wannan Zaman Lafiya shine abin da Ubannin Ikilisiya suka kira Ranar Asabar. Biye da misalan St. Bitrus cewa “rana kamar shekara dubu take”, sun koyar da cewa ranar Ubangiji ita ce “rana ta bakwai” bayan kusan shekaru 6000 tun daga Adamu. 

Kuma Allah ya huta a rana ta bakwai daga dukan ayyukansa… Saboda haka, sauran ranar Asabar sauran mutanen Allah. (Ibraniyawa 4:4, 9)

... lokacin da Sonansa zai zo ya lalatar da mai mugunta, ya kuma hukunta marasa mugunta, ya kuma canza rana da wata da taurari — to hakika zai huta a rana ta bakwai… bayan ya huta ga dukkan abubuwa, zan sa farkon rana ta takwas, wato farkon wata duniya. —Bitrus na Barnaba (70-79 AD), mahaifin Apostolic na ƙarni na biyu ya rubuta

Rana ta takwas kasancewar abada. 

Don haka, ’yan’uwa, muna kallon ba kawai azzaluman duniya da ke yaɗuwa da su ba Warp Speed, Shock da Awe, amma a iya shakkar shaida ga dukan kayayyakin more rayuwa don "alamar dabba" da aka sanya a wurin: tsarin fasfo na kiwon lafiya daura da "alamar" maganin alurar riga kafi, wanda ba tare da wanda ba zai iya "saya ko sayarwa" (Rev 13). : 17). Abin mamaki, Orthodox Saint Paisios, wanda ya mutu a 1994, ya rubuta game da wannan kafin mutuwarsa:

 … Yanzu an kirkiro maganin rigakafi don yaki da wata sabuwar cuta, wacce zata zama dole kuma wadanda suke shanta za'a sanya musu alama… Daga baya, duk wanda ba'a yiwa lamba ta lamba 666 ba zai iya saya ko sayarwa, don samun bashi, don samun aiki, da sauransu. Tunanina yana gaya min cewa wannan shine tsarin da Dujal ya zabi ya mamaye duniya baki daya, kuma mutanen da basa cikin wannan tsarin ba zasu iya samun aiki da sauransu ba - walau baki ko fari ko ja; a takaice dai, duk wanda zai karba ta hanyar tsarin tattalin arziki da ke kula da tattalin arzikin duniya, kuma sai wadanda suka karbi hatimin, alamar lamba ta 666, za su iya shiga harkar kasuwanci. -Dattijo Paisios - Alamomin Zamani, p.204, Mai Tsarki Monastery na Dutsen Athos / Rarraba ta AtHOS; Bugu na 1, Janairu 1, 2012; cf. karafarinanebartar.com

Idan haka ne, to kuma yana nufin ƙarshen mulkin zalunci yana gabatowa… kuma Nasarar Zuciya mai tsarki da na Yesu, Mai Cetonmu, yana kusa. 

Tana da juna biyu, tana kuka da ƙarfi, tana fama da baƙin ciki, ta haifi ɗa namiji, ɗa namiji, wanda zai mallaki sandan ƙarfe na dukan al'ummai. (Wahayin Yahaya 12: 2, 5)

Cikakkiyar tarayya da Ubangiji waɗanda waɗanda suka jimre har ƙarshe suka more: alamar ikon da aka ba masu nasara the rabawa cikin tashin matattu da kuma ɗaukakar Kristi. -Littafin Navarre, Wahayin Yahaya; hasiya, p. 50

Ga mai nasara, wanda ya kiyaye al'amurana har ƙarshe, Zan ba da iko bisa al'ummai. Zai mallake su da sandan ƙarfe. Zan ba da Ubangiji a gare shi star star. (Wahayin Yahaya 2: 26-28)

Yahweh yana kiyaye matalauta; miyagu ya jefar da shi a kasa. -Zabura ta Asabar

 

- Mark Mallett marubucin Zancen karshe da kuma Kalma Yanzu, kuma mai haɗin gwiwa na Ƙidaya zuwa Mulkin

 

Karatu mai dangantaka

Annabcin Ishaya na Kwaminisancin Duniya

Lokacin da Kwaminisanci ya Koma

Millenarianism - Abin da yake, kuma ba haka bane

Yadda Era ta wasace

Abun Lafiya na Gaske ne

Ranan Adalci

Tabbatar da Hikima

Tashi daga Ikilisiya

Asabar mai zuwa ta huta

Mala'iku da Yamma

Shiryawa don Zamanin Salama