Wanene Yace Hankali Yana Da Sauki?

da Mark Mallett

Hankalin jama'a na annabci kamar tafiya cikin fagen fama ne. Harsashi suna tashi daga biyu bangarori - "wuta abokantaka" ba ta da lahani fiye da na abokin gaba.

Abubuwa kaɗan ne ke haifar da cece-kuce a cikin rayuwar Ikilisiya fiye da sufancinta, annabawa, da masu gani. Ba wai su kansu sufaye ne da gaske duk abin da ke jawo cece-kuce ba. Sau da yawa mutane ne masu sauƙi, saƙonnin su kai tsaye. Maimakon haka, faɗuwar dabi'ar mutum ce - dabi'arsa ta wuce gona da iri, korar allahntaka, dogaro da ikonsa da girmama hankalinsa, wanda sau da yawa yakan kai ga korar allahntaka da hannu.

Zamanin mu ba shi da bambanci.

Ikilisiyar farko, ba shakka, ta rungumi baiwar annabci, wanda St. Bulus yayi la’akari da shi gaba da muhimmanci kawai ga ikon manzanni (cf. 1 Kor 12:28). Dokta Niels Christian Hvidt, PhD, ya rubuta cewa, “Mafi yawan malamai sun yarda cewa annabci ya taka muhimmiyar rawa a cikin Coci na farko, kuma matsalolin yadda za a bi da su suna haifar da canji na iko a Coci na farko, har zuwa samuwar nau'in Bishara."^[1]Annabcin Kirista - Al'adar Bayan Littafi Mai Tsarki, p. 85 Amma annabcin da kansa bai gushe ba.

Annabci kamar yadda aka sani a Koranti, ba a sake ganin ya dace da Wuri Mai Tsarki…. Duk da haka, bai mutu gaba ɗaya ba. Ya tafi maimakon fagen fama tare da shahidai, zuwa jeji tare da ubanninsu, zuwa gidajen sufi tare da Benedict, zuwa tituna tare da Francis, zuwa ga mawaƙa tare da Teresa na Avila da John na Cross, ga arna tare da Francis Xavier…. Kuma ba tare da ɗaukar sunan annabawa ba, masu kwarjini irin su Joan na Arc da Catherine na Sienna za su yi tasiri sosai a rayuwar jama'a. 'yan sanda da Church. - Fr. George T. Montague, Ruhu da Kyautarsa: Tushen Littafi Mai-Tsarki na Baftisma-Baptisma, Maganar Harshe, da Annabci, Paulist Press, p. 46

Duk da haka, akwai ko da yaushe matsaloli. “Daga farko,” in ji Dokta Hvidt, “annabcin yana da alaƙa da takwaransa—annabcin ƙarya. Shaidu na farko sun iya gane annabcin ƙarya ta wurin iyawarsu na gane ruhohi da kuma saninsu na koyarwa na Kirista na gaskiya, wadda aka yi wa annabawa shari’a.”^[2]Ibid. shafi na. 84

Yayin da fahintar annabci a kan tushen koyarwar Ikilisiya na shekaru 2000 abu ne mai sauƙi mai sauƙi game da wannan, tambaya mai mahimmanci ta taso: shin zamaninmu har yanzu yana riƙe da ikon “gane ruhohi”?

Idan haka ne, ya zama ƙasa da ƙasa. Kamar yadda na rubuta a wani lokaci da suka wuce Rationalism, da Mutuwar Sirri, lokacin haskakawa ya kafa harsashi don korar allahntaka sannu a hankali don fahimtar duniya kawai ta hankali (da kuma ra'ayi). Duk wanda ya gaskanta wannan bai cutar da Ikilisiya da kanta ba yana buƙatar kawai la'akari da yadda Liturgy da kansa ya zubar da alamu da alamomin da ke nuni zuwa Beyond. A wasu wurare, an wanke ganuwar coci da fari, an farfasa mutum-mutumi, an shake kyandir, da turare, an rufe gumaka, giciye, da kuma kayan tarihi. An shayar da addu’o’in da ake yi a hukumance, harshensu ya toshe.^[3]gwama Akan Amincewa da Mass da kuma Akan Mass Na Gaba

Amma duk wannan sakamakon jiki ne kawai na rashin lafiya na ruhi wanda aka wanke sufanci a cikin makarantun hauren mu shekaru da yawa, har ya kai ga cewa limaman coci da yawa a yau ba su da isasshen kayan aiki don magance haƙiƙanin allahntaka, kwarjini, da yaƙi na ruhaniya, kaɗan kaɗan annabci. .

 

Rigingimu na baya-bayan nan

An sami wasu sabani na baya-bayan nan game da wasu masu gani da sufaye da muka fahimce su akan Kidayar Mulki. Idan sababbi ne a nan, muna ba da shawarar ku fara karanta Disclaimer a kan Home Page wanda ke bayyana dalilin da yasa wannan gidan yanar gizon ya wanzu da kuma tsarin fahimtarsa, bisa ga umarnin Coci.

Mu da muka kafa wannan gidan yanar gizon (duba nan) tare da mai fassara mu, Peter Bannister, ya san kasadar wannan aikin: korar da gwiwoyi na wani abu mai ban mamaki, da lakabi na ƙungiyarmu ko kuma masu karatunmu a matsayin "masu kamanta bayyanar," zurfin zance na bayyana sirri tsakanin masana ilimi, da tsoho juriya na malamai, da sauransu. Duk da haka, babu ɗaya daga cikin waɗannan kasada ko barazana ga “sunanmu” da ya wuce wajabcin Littafi Mai Tsarki da na shekara na St. Paul:

Kada ku raina maganar annabawa, amma ku gwada komai; ku riƙe abin da ke mai kyau… (1 Tasalonikawa 5: 20-21)

Magistium na Ikilisiya ke jagoranta, da Hassuwar aminci Ya san yadda za a rarrabe da maraba a cikin waɗannan wahayin duk abin da ya ƙunshi ingantaccen kiran Kristi ko tsarkaka ga Ikilisiya.  -Katolika na cocin Katolika, n 67

Wannan “sahihancin kiran Kristi” da Uwargidanmu ne ya shafe mu. Hasali ma, mun samu damar karbar wasiku na mako-mako daga sassa daban-daban na duniya na nuna godiyarmu kan wannan aiki tun da aka kaddamar da shi a ranar bikin tunawa da shekara kusan hudu da suka wuce. Ya haifar da "canzawa" da yawa, kuma sau da yawa sosai. Wannan shine burinmu - sauran, kamar shirye-shiryen canje-canje na apocalyptic, na biyu ne, ko da yake ba shi da mahimmanci. In ba haka ba, me ya sa Aljanna za ta yi magana game da waɗannan lokuta idan ba su da mahimmanci a farkon wuri?

 

Masu gani a Tambaya

A cikin shekarar da ta gabata, mun cire masu gani guda uku daga wannan gidan yanar gizon saboda wasu dalilai. Na farko shi ne na wani ruhi wanda ba a bayyana sunansa ba wanda a bayyane ya ga lambobin abin da ake kira "Littafi Mai Tsarki" na sakonnin Uwargidanmu zuwa ga marigayi Fr. Stefano Gobbi. Duk da haka, kungiyar Marian Movement of Priests a Amurka ta nemi kada a buga sakonnin ba tare da mahallin gaba daya ba, don haka a karshe muka cire su.

Mai gani na biyu shi ne Fr Michel Rodrigue Quebec, Kanada. Bidiyoyinsa da koyarwarsa da aka saka a nan sun kai dubbai kuma sun motsa rayuka da yawa su “tashi” kuma su soma ɗaukan bangaskiyarsu da muhimmanci. Wannan zai zama ’ya’ya na dindindin na manzo na firist mai aminci. Kamar yadda muka yi bayani a cikin wani rubutu nan, duk da haka, wani annabci na ban mamaki ya kasa yin inuwa kan ko Fr. Ana iya ɗaukar Michel a matsayin tushen annabci tabbatacce. Ba tare da sake maimaita wannan shawarar ba, za ku iya karanta dalilin da ya sa ba mu ci gaba da buga annabce-annabcensa ba nan. (Yana da kyau a lura cewa, ko da yake bishop ɗin nasa ya nisanta kansa daga annabce-annabcen Fr. Michel, ba a taɓa kafa wata sanarwa ko hukuma a hukumance don yin bincike da bayyana a zahiri kan abubuwan da ake zargi na sirri ba.)

Mai gani na uku da ake zargi da cirewa daga Countdown shine Gisella Cardia na Trevignano Romano, Italiya. Bishop nata kwanan nan ya bayyana cewa za a yi la'akari da abubuwan da ake zarginta da su constat de non supernaturalitate - ba na allahntaka a asali ba, sabili da haka, bai cancanci imani ba. Dangane da Disclaimer, mun cire saƙonnin.

Koyaya, tambayar “ikon gane ruhohi” Peter Bannister ya tabo da inganci a cikin “Martanin Tauhidi ga Hukumar akan Gisella Cardia.” Bugu da ƙari, baya ga batutuwan da ya kawo, mun sami labarin cewa bishop na can ya yarda a wata hira da aka yi da shi kwanan nan cewa “Aikin Hukumar bai shafi stigmata [a hannun Gisella] ba, mai da hankali, maimakon haka, a kan sabon abu na bayyanar. .”^[4]https://www.affaritaliani.it Wannan yana da ruɗani in faɗi kaɗan.

Yana ba ni mamaki sosai cewa tsarin da Hukumar Kula da Diocese ta Civita Castellana ta yi amfani da ita ba ta yarda da haɗin gwiwar kwayoyin halitta ba tsakanin bayyanarwa, saƙonni, da nau'o'in abubuwan da ake zargi na allahntaka (ciki har da stigmata a wannan yanayin, musamman idan aka ba da likitancin da ake ciki). takardun). Lallai shi ne mafi bayyananniyar bayani kuma mafi kyawu dangane da daukar irin wadannan abubuwan, idan na gaske ne, a matsayin masu nuni ga sahihancin bayyanar da sakonnin da ke da alaka da su. Shin saƙonnin da ake zaton Gisella Cardia ya karɓa zai iya ƙunsar kurakurai idan al'amuran gaskiya ne? Haka ne, ba shakka, domin a koyaushe akwai dalilai na ɗan adam da ke da hannu wajen karɓar hanyoyin sadarwa na asiri, kuma abubuwa za su iya "ɓacewa a watsawa" saboda ƙayyadaddun ƙayyadaddun mai karɓa. Amma ta yaya ya dace a yarda a fili cewa Gisella Cardia da ake zargin ba a yi nazari ba, (ma'ana). ipso facto cewa ba a keɓe asali na allahntaka ba) kuma har yanzu ba a kai ga yanke hukunci ba constat de ba allahntaka ba game da abubuwan da suka faru a Trevignano Romano? ^[5]Bannister ya ƙarasa da cewa, “Maganar constat da ba… ba shakka mummunan ne kuma ya wuce tabbatar da "rashin hujja" na allahntaka. Abin da kawai za a iya yi shi ne cewa majami’ar ta yi la’akari da cewa, batun cin mutuncin bai dace da binciken ba, abin da ke da matukar mamaki, ko kadan, ya kuma tada tambayoyi fiye da yadda ake amsawa. Shin bayyanar raunukan da ba a bayyana ba ya yi daidai da na Kristi a lokacin Lent da kuma bacewarsu da ba a bayyana ba bayan Juma'a mai kyau, a gaban shaidu, ko ta yaya ba "lala'i" ne da za a yi la'akari da su ba? -Peter Bannister, MTh, MPhil

Akwai ƙarin wanda zai iya faɗi a nan, kamar gaskiyar cewa saƙonnin Ms. Cardia na al'ada ne, sun yi daidai da na sauran masu gani da aka amince da su, kuma sun yi daidai da ijma'i na annabci.

 

Rugujewa cikin Hankali

Abin da ya sa na yi nuni da hakan shi ne, mun kama wani limamin Katolika, sananne a cikin Divine Will Circles, wanda ke zargin wannan rukunin yanar gizon na haɓaka “masu gani na ƙarya.” An dade ana ci gaba da wannan bata sunan, wanda ya dagula mutane da dama wadanda a da suka amince da fahimtarsa. Bugu da ƙari, yana cin amanar ainihin rashin fahimtar tsarin "fahimtar ruhohi" da manufar wannan rukunin yanar gizon.

Ba mu ayyana duk wani annabci a nan ya zama gaskiya (sai dai idan ya cika a fili) - har ma na masu gani da aka amince da su waɗanda saƙonsu zai iya faɗi, mafi kyau, sun cancanci imani. Maimakon haka, ƙidaya zuwa Mulkin ya wanzu don ganewa kawai, tare da Ikilisiya, saƙon da ke da gaske kuma mafi inganci da ake zargi daga sama.

Ka tuna cewa Bulus ya gaya wa annabawa su tashi a cikin ikilisiya su yi shelar saƙonsu:

Annabawa biyu ko uku su yi magana, sauran kuma su gane.  (1 Kor 14: 29-33)

Amma, idan Bulus ko ƙungiyar masu bi sun ɗauki wani saƙo ko annabi bai dace ba, hakan yana nufin cewa suna “ɗasuwar masu-ganin ƙarya”? Wannan abin ba'a ne, ba shakka. Ta yaya kuma za a iya tantance gaskiyar annabcin da ake zargi sai an gwada mai gani? A’a, Bulus da ikilisiya suna fahimtar abin da ya ƙunshi “kira na gaske na Kristi,” da abin da ba haka ba. Kuma abin da muke ƙoƙari ke nan kuma.

Har ma a lokacin, da alama Cocin ta yi kasala sosai a cikin shelarta a kan tsarkaka da sufaye. Daga St. Joan na Arc, zuwa St. John na Cross, ga masu gani na Fatima, zuwa St. Faustina, St. Pio, da dai sauransu .... an ayyana su a matsayin “ƙarya” har sai an tabbatar da su a matsayin gaskiya.

Wannan ya kamata ya tsaya a matsayin gargaɗi ga waɗanda suke da shiri sosai jifan annabawa, da yawa waɗanda kawai suka ba da dandamali don fahimtar su.

 

Akan Bawan Allah Luisa Piccarreta

A ƙarshe, an sami wata wasiƙar sirri da aka leka tsakanin Cardinal Marcello Semeraro na Dicastery for the Cause of Saints, da Bishop Bertrand na Mendes, Shugaban Kwamitin Koyarwa na Episcopate a Faransa. Wasikar ta nuna cewa an dakatar da dalilin tsige Bawan Allah Luisa Piccarreta.^[6]gwama Giciye, Fabrairu 2, 2024 Dalilan da aka bayar sune “tiyoloji, kiristanci, da kuma ɗan adam.”

Koyaya, ƙaramin, ƙarin bayani a cikin wasiƙar ya ci amanar abin da ya zama babban kuskuren rubuce-rubucen Luisa waɗanda ba wai kawai suna ɗauke da 19 ba. imprimaturs da kuma nihil obstats (wanda aka nada ya bayar tace librorum, wanda shi kansa Saint, Hannibal di Francia), amma masu binciken tauhidi guda biyu da Vatican ta nada suka duba su.^[7]gwama Kan Luisa, da Rubutunta Dukansu biyu sun yanke shawarar cewa ayyukanta ba su da kuskure - wanda ya kasance ra'ayi na yau da kullun na gida, wanda aka kafa shekaru goma sha biyu da suka gabata:

Ina so in yi magana da duk waɗanda ke da'awar cewa waɗannan rubuce-rubucen sun ƙunshi kurakuran koyarwa. Wannan, har zuwa yau, ba a taɓa yarda da wata sanarwa ta Holy See ba, ko kuma ni da kaina… waɗannan mutane suna haifar da abin kunya ga masu aminci waɗanda ke da ruhaniya ta hanyar rubuce-rubucen da aka faɗi, wanda ya haifar da zato ga waɗanda muke da himma a cikin bin na Sanadin. —Archbishop Giovanni Battista Pichierri, Nuwamba 12, 2012; danieloconnor.files.wordpress.com

Wannan, duk da haka, bai hana bishop na Koriya ta kwanan nan yin Allah wadai da rubuce-rubucenta ba. Duk da haka, zargin da suke yi wa wannan tsattsarkan ayyukan sufanci yana da matsala sosai, wanda abokin aikinmu Farfesa Daniel O'Connor ya yi. buga takarda karyata ra'ayinsu don maslahar tattaunawa ta tiyoloji mai kyau, idan aka yi la'akari da tsarkin almara da amincewar wannan Bawan Allah.

A cikin labarin na A kan Luisa da rubuce rubucen ta, Na yi bayani dalla-dalla tsawon rayuwa mai ban al'ajabi na wannan sufi ɗan Italiya wanda ya rubuta littattafai 36 - amma saboda darektanta na ruhaniya, St. Hannibal, ya umarce ta ta yi haka. Ta rayu ne kawai akan Eucharist yawancin lokaci kuma wani lokaci tana cikin yanayi mai daɗi na kwanaki a ƙarshe. Asalin saƙonta iri ɗaya ne da na Ubannin Coci na Farko: cewa kafin ƙarshen duniya, Mulkin Almasihu na Nufin Allahntaka zai yi sarauta “bisa duniya kamar yadda yake cikin sama,” kamar yadda muke addu’a kowace rana tsawon shekaru 2000 a cikin “Ubanmu.”^[8]gwama Yadda Era ta wasace

Saboda haka, zarge-zargen da muke gani daga ’yan’uwa da firistoci da ke bayyana waɗannan rubuce-rubucen a matsayin “aljanu” su kansu “alama ta zamani.” Don yada rubuce-rubucen shine muhimmin shiri don Zaman Zaman Lafiya mai zuwa.^[9]"Lokacin da za a sanar da waɗannan rubuce-rubucen yana da alaƙa da kuma dogara ga halin rayukan da suke son samun alheri mai yawa, da kuma ƙoƙarin waɗanda dole ne su yi aiki da kansu don zama masu busa ƙaho ta hanyar sadaukarwa. sadaukarwar bushara a cikin sabon zamanin zaman lafiya…” - Yesu zuwa Luisa, Kyautar Rayuwa a Zatin Allahntaka Za a Rubuta Luisa Piccarreta, n 1.11.6 Idan za a murkushe su - kuma yanzu suna cikin Koriya - to tabbas mun kawo kanmu cikin haɗari kusa da "Ranar Adalci” da Yesu ya yi magana da St. Faustina.

Akwai ƙarin wanda zai iya cewa, duk da haka, ban shirya rubuta littafi ba. Fahimtar annabci ba koyaushe abu ne mai sauƙi ba. Bugu da ƙari, saƙon annabawa ba safai ake karɓar saƙon annabawa a tarihin ceto a mafi kyawun lokuta… kuma yawanci “ikilisiya” ne za su jefe su.

A daidai lokacin da la'anar Gisella da Luisa ke yaduwa a duniya, haka ma, karatun taro na wancan makon:

Tun daga ranar da kakanninku suka bar ƙasar Masar har wa yau.
Na aike ku dukan bayina annabawa ba gajiyawa.
Kuma ba su yi mini ɗã'a ba, kuma ba su kula ba.
Sun taurare, sun aikata mugunta fiye da kakanninsu.
Lokacin da kake musu duka waɗannan kalmomin,
su ma ba za su saurare ku ba;
idan kun kira su, ba za su amsa muku ba.
Ka ce musu:
Wannan ita ce al'ummar da ba ta saurara
ga muryar Ubangiji, Allahnta,
ko daukar gyara.
Aminci ya ɓace;
maganar kanta an koreta daga maganganunsu. (Irmiya 7; cf. nan)